“永存珍玩”款三足铜香炉

      三足香炉是香炉中最常见的一种，通常室内焚香或古代祭祀，用的大多数都是三足香炉。

焚香习俗在我国有着悠久的历史，通凡人们为了礼仪将衣服薰香，更多的是古代文人雅士喜欢在念书、写字的书房内，焚上一炷香，营造“红袖添香夜念书”的意境。因此，早在汉代以前就泛起陶、瓷、铜、铁、瓦为质料制成的香炉。及至元末明初时期，随着铜器铸造业的迅速生长，原先其他质料的香炉逐渐被取代。

      铜香炉是铜做的焚香器具，   (西关铜艺)是历史悠久的传统工艺品。  铜香炉虽然质地相同但是不同时代的能工巧匠们却把他们做成了作成种种形式。铜香炉用途亦有多种﹐有熏衣铜香炉﹑或陈设铜香炉﹑或敬神供佛铜香炉。铜香炉中最知名的是明朝制造的宣德炉。

物之所成，必有其用；人之好物，始有形制。厅堂有堂炉、供炉焚香，卧室有卧炉、熏球焚香，文房有文炉、琴炉焚香，修炼有行炉、压经炉焚香。焚香其内，历史厚重之感随香外溢，令人仿若置身其中，随香而止，怅然若失。

        明代铜炉是明代铜制品中重要的一类。尤其是由宫廷御匠设计监制，精心冶炼的铜香炉，其造型古朴典雅，色泽晶莹温润，实为明代工艺之珍品，深受世人重视。

“永存珍玩”的斋堂号底款

    “永存珍玩”底款的斋堂号始于明代，清代亦有流传！

    自右往左：永存珍玩

     其实，熏香并不完全是古代文人生活中的点缀，它还有熏香衣物、消除疲劳以及驱散蚊虫等作用。汉代以后，香炉的材质逐渐丰富起来。宋代出现了瓷制的博山炉，但是它禁不住香粉的烧烤，很快就变成了文人的把玩之物。诸如此类，以后出现的玉质香炉、翡翠香炉等等，也都是一种用来陈设或者把玩的观赏品。与实用器相比，陈设器的价值也许更高。

   整体保存完整

      古代的文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺，香炉成了他们生涯中主要的物品。香炉先泛起在大宋帝王的内庭，之后瓷香炉逐渐成了上层人士雅致的把玩之物。由于香炉超凡的艺术价值和历史文化价值，在珍藏界一直备受青睐，尤其是宋、元、明、清等朝的香炉，更是成为人们集藏的重点，市场价格稳步攀升。

    “孔雀蓝”锈结晶

      存世明代铜炉虽然不少，但是自明代宣德以后，历经清代，下迄(二十世纪初)，曾大量制作了仿制品，所以确认为真品的比较罕见，这与明代初期的供炉已逐步变成文人雅士的鉴赏品、珍玩有关。用料讲究，装饰名贵，数量极少，是明代中早期铜炉成为稀世珍品的一个重要原因。

     炉里岁月痕迹明显

      穿越岁月循环，与古代文人雅士比肩而论，挂画、插花、烹茶，再用“香炉”焚点儿香，岂不快哉？淡淡铭香让你陶醉让你痴，可是它对昔人的意义远不止这些，首先，香炉是古代的香水。但凡入朝觐见，或拜谒尊贵，一定会先用香炉将衣服熏香，才不失礼仪。香炉焚香，扫除室内浊气，刺激念书精气神，保持愉悦精神，确保心明眼快，利便明确影象。第三，它是陵墓、寺庙及势力之家烧香、拜佛、祭祖神的必备神器。

   表面原生包浆自然

     据历史记载，宣德三年，皇帝下旨铸铜炉，合计一万八千余件，现竟然失落得几乎无迹可寻，就连台湾的故宫博物院，也仅收藏了四座。其实，当时宣炉除了供御用外，也用来分赐给诸王、臣下及京内各郊祭坛，甚至于各地的闻名寺院，分布得非常广泛，然而在改朝换代之际，许多宣炉(包括后仿炉和私款炉)，不但失散了，甚至于销毁，至今宣炉已成为可遇不可求的珍品，后仿炉、私款炉亦珍贵。原因是宣炉在短短的四五百年间遭到了多种劫难。

   包浆自然温润老道

艺术点评：

   此香炉撇口，束颈，圆腹，三足，重：623g，高：6.5cm，口径：8.5cm，香炉表面生有自然孔雀蓝铜锈，包浆醇厚温润而自然老道！底款“永存珍玩”篆体四字工整秀美,铸工精湛，宝气内蕴,自有一种雍容华贵之气质。撇口束颈的高贵结合圆腹的大方典雅成就了此三足香炉的古典韵味！极具明代香炉风格！整体散发出古色神韵,古代在室内可做香薰器皿之用，在室外又可以做佛家祭器之用。古人通过此精品香炉，享受香韵转变，兼具沉稳优雅的视觉，不仅养身健体，凝气，还能在心旷神怡的快乐中，感受人生别样的况味，以令人陶醉其中。亦此三足铜炉具有非常高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

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