大宋御哥款“哥窑六棱长颈瓶”

      哥窑是宋代五大名窑之一。据史料记载，浙江龙泉南宋时有章家二兄弟，均以陶为业，各主一窑，兄所主之窑名哥窑，弟窑亦称龙泉窑。

      器形有各式瓶、炉、尊、洗及碗、盆、碟等。多见仿古造型，底足制作不十分规整，釉面常见缩釉和棕眼。论胎有厚薄之分，其胎质有瓷胎和砂胎两种，胎色有黑灰、深灰、浅灰、土黄多种色调，釉色也有粉青、月白、油灰、青黄各色。从时间上讲，这里应有早晚之别，从产地说也有恐非一个瓷窑的作品，情况是比较复杂的。

     记载"哥窑"的古文献主要有:元代的《至正直记》，明代的《格古要论》、《遵生八笺》，清代的《博物要览》以及明代的《浙江通志》等。但究竟哥窑窑址何在?性质如何?一直是陶瓷史研究中众说纷纭、悬而未决的问题。作为五大名窑之一的哥窑，随着文献资料的不断发现和考古资料的不断充实，对哥窑的认识已渐趋清晰。然而;由于缺乏同代文献，且后代文献常是一鳞半爪，零零碎碎，有的还互相矛盾，仍无法揭开层层面纱，呈现它的真实面目。虽然数十年来与哥窑相关的考古实物资料不断增多，并且也依据这些实物资料解决了一些悬而未决的问题，但在惊喜之后，蓦然回首，人们发现，这些实物资料以及由此而得出的结论往往与文献记述无法对应，有些甚至南辕北辙。因此，哥窑问题依然迷雾重重。

      与哥窑相关的文字最早见于元至正二十三年(1363年)孔齐的《至正直记》:"乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。"一般认为，这里指的哥哥洞窑和哥哥窑即为哥窑，"绝类古官窑"也正与以后的文献描述的哥窑特征相符。其后明代《宣德鼎彝谱》说:"马祖之神供奉狮首马蹄炉，仿宋哥窑款式，炉高五寸六分……"，此文多处提到"仿宋哥窑款式"，因此哥窑被认为是宋代的名窑是顺理成章的。

      相传宋代龙泉章氏兄弟各主窑事，哥者称哥窑，为宋代名窑之一。窑名最早见于明初宣德年间的《宣德鼎彝谱》一书，内库所藏"柴、汝、官、哥、钧、定"。嘉靖四十五年刊刻的《七修类稿续稿》称"哥窑与龙泉窑皆出处州龙泉县;南宋时有章生一、生二弟兄各主一窑，生一所陶者为哥窑，以名故也，章生二所陶者为龙泉，以地名也。其色皆青，浓淡不一;其足皆铁色，亦浓淡不一。旧闻紫足，今少见焉，惟土脉细，釉色纯粹者最贵;哥窑则多断纹，号曰百极碎";《处州府志》又载:"从其兄其生一，所主之窑，皆浇白断纹，号百极碎，亦冠绝当世"，曹昭《格古要论》，"旧哥窑色青，浓淡不一，亦有紫口铁足"。

     长颈瓶最初在辽代多为运水器，是一种纯粹的实用器。其腹部圆润饱满，容量较大，相对细长的颈部设计有利于在储存酒水和运送酒水的时候不易挥发和溢出。

     长颈瓶的鼻祖--盘口瓶由北朝时洗口瓶演变而来，特征为盘口，短颈，平底。与北朝的洗口瓶相比，主要变化是颈变细长，腹径阔大，略呈椭圆形，是从矮胖到修长的演变，也是古人审美的改变。到了隋代盘口瓶向长颈瓶演变，整体器形由短粗到细长演变，整体器形变成修长了，盘口也变得成薄口，成喇叭状向上靠拢，跟颈部逐渐成为一体，时间越往后盘口演变越明显。

艺术点评：

     此哥窑六棱长颈瓶器底有“大宋御哥”四字篆体款。釉色以灰黄为主，做工精细，撇口，长颈，圆腹，圈足，釉色沉厚细腻，光泽莹润，如同凝脂；里外披釉，均匀光洁，密麻而又均匀分布的自然裂纹——开片。不仅瓷音清亮，而且造型挺拔大方，轮廓亦柔和流畅。凝腻的釉面间密匝或疏落的冰裂状网纹，其网纹之色浅黄者宛若金丝，细黑者如铁线，二者互相交织，因而被名之为 “ 金丝 ” “ 铁线 ”。线路稍粗色深，线段长而相互连接，线路细并弯弯曲曲，线路短。似乎形成各自不同的两张网，烧制工艺考究。具有很高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

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