精品“元丰通宝”

     中国古代钱币之一。北宋神宗赵顼，元丰年间（公元1078年～公元1085年）铸造。有小平，折二钱和铁钱。书体有篆书，行书，隶书三种，互成对钱。版别极其复杂，其中以背月小平钱，小平大字篆书，隶书比较少见，另有铁钱，其中背“陕”者罕见。

      一组特别罕见的元丰通宝，此元丰钱由其元字被设计成连缘接郭，象征连天接地而得名，由此见证方孔圆钱的“天圆地方说”并不是无据可依，此钱元字超出了所有字体范畴的变化，为钱币史上所未见之大胆设计，乃为元丰钱中一奇特大珍。

      很多钱币文献都提到苏东坡在宋神宗时期曾经书写过“元丰通宝”钱文，也有人认为苏东坡书写的是“元祐通宝”而不是“元丰通宝”。元丰通宝目前市场上常见的有八种版别，分别是：行书小平光背，行书小平背月，行书小平背星，篆书小平光背，篆书小平背月，篆书小平大字版，隶书有小平小字版和小平大字版，这些只是一部分，不代表全部。

       元丰折二铜钱，篆书行书成对，钱文旋读光背，间或也有背星月标者，近些年元丰钱的母样也时而出现，铜质，精量直径较同版式大，表面的文字笔划及穿孔精整，且留有明显的雕刻痕迹，面背的地章光洁，有刀痕化尽之象。

     从秦始皇半两开始，中国古钱就是以"天圆地方说"，按照易经的天干十二支精密设计，并融合了阴阳五行铸造而成。汉五铢铸造时亦是如此，表达的是"天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，宗有德，重有道，显有能，褒有行者也。……上圆法天，下方法地"。汉朝董仲舒提出了"君权神授"的君权思想，它反映在钱币上就是把天、地、神合一，把天子作为神的代表与天地共齐，共同融入到钱币之中。唐代虽废五铢，改行通宝，但其造型仍沿用秦半两的天圆地方，只是称谓和币面所铸文字加以改变。后世延续使用这一形制，在"通宝"字前加了国号、朝代、年号，如明代的永乐通宝、嘉靖通宝等，清代的顺治通宝、康熙通宝、等，《天工开物》中亦记载了"一面刊国号通宝四字"。币面国号的铸造，在原有浓厚的宗教意味基础上融入了帝王的统治权威，政权与神权，皇帝的国号与天圆地方的形制进行了又一轮融合，共同铸入了每一枚铜钱之中。

     元丰通宝篆书小平光背是元丰通宝钱币中的一种。元丰通宝是北宋的时候生产数量最多的一款钱币。元丰通宝篆书小平光背这款古钱币的正面跟所有的元丰通宝钱币一样都是元丰通宝四个字的钱文。它的不同点就在于它钱文的书写方式不同，元丰通宝篆书小平光背这款古钱币元丰通宝四个字是用篆书书写的。

       元丰通宝乃是一种年号钱，它铸造的时间在公元1078年到1085年之间，这个时间段也被称为元丰年间，当时在位的皇帝乃是北宋神宗赵顼，按照它的直径尺寸不一样，它可以被分成小平、折二等形制，按照它的钱文书法不同，可以被分成篆书、隶书、行书等诸多不同版本，

     铸造元丰通宝，已经是变法末期，王安石二次罢相之后的事了。不论改革能否如期进行，反对势力又如何强大，宋神宗对国家和民族前途的希望还是能从这枚钱上看出来的。元丰，可以看作是神宗赵顼给自己的一个希望，希望一切都能有一个新的开始，如年号一样“开元丰获”。元丰通宝从1078年开铸。神宗皇帝从幕后走到前台，亲自主持变法。

艺术点评：

     此组元丰通宝铜钱一大一小，皆是圆形方孔铜质钱币，其形状外发天，内地法，取义精宏，为难得一见的珍品古钱。正面铸有篆书“元丰通宝”四字，从上而下而右而左直读，背面光面。此组币钱文，书意端庄隽美，笔划力道十足，笔锋鲜明犀利，笔划壮实规矩，如挺立青松，笔直带感。整体保存完好，铸造精美，钱体厚重，币面包浆浑厚，钱币十分精美。这一类古钱币的主要特色体现在它正面位置所融入的元丰通宝是以篆书来体现的，而且字体还蛮大的，同时它的直径尺寸偏小、是元丰通宝诸多版本中最小的。具有很高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

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