大明宣德年制款“三足双耳香炉”

     【大明宣德年制】①明代宣德年间景德镇官窑瓷器年号款。有刻款、印款及书写款。刻款有阴文也有阳文。多用楷书，也有篆体书写。大多围以双圈，也有单圈或不围圈，少数围以长方框，或长方框外加双圈。既有横排也有竖排，花饰多样。落款位置既有器心、器底、口沿、器肩、器腹，也有里壁、底面、碗盖的，并无定则，变化之多为明代款识之最。②明代正德、嘉靖、万历、天启、崇祯朝寄托年号款。落款部位，除天启的部分瓷品外，概在底面。款字两行排列，以青花楷书为多见。边饰有青花单圈、青花双圈、双线方框、双线长方框四种。部分无边饰：该款比“大明宣德年造”款多见。③清代康熙、雍正、乾隆时寄托年号款，分别见于青花通景仕女碗和青花海石榴贯耳瓶等器物。

      随着香炉收藏文化的兴起，古代藏饰香炉也日益得到人们的关注。除了商家对香炉的大肆宣传推销外，历代香薰炉、香铲、佛缘藏饰香炉、香粉盒等香具的收藏，也日益成为热门话题。就“佛缘藏饰香炉”收藏来说，2009年开始，大明宣德年制三足炉在古玩收藏界极度火爆，一路带领众多香炉类藏品突破百万大关。多年来，收藏香炉大军不断壮大，香炉收藏具有无法估量的商机。

      香炉是是用于燃烧香料的容器，是华人民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。

       在佛教、道教法事中，有一种形式的香炉称为“手炉”，是可以用手执持、在活动进行中使用的香炉，佛说法时，常执此炉，在道教和佛教的寺庙中，香炉常置放在庙外，拜殿中及供桌上，信众祭祀礼拜烧香时，将各柱香垂直插入香炉中。

       香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。”

      香炉出现在大宋帝王的内庭，而一些小型香炉则成为文人把玩之物，具有很高的艺术欣赏价值，为后世所仿制。宋耀州窑香炉，它是受到越窑的影响发展起来的，炉唇边较宽，釉色青润自然，有“巧如范金，精比琢玉”的美誉。南宋龙泉书房梅子青香炉，精巧典雅，三足鼎立，炉身有三条线纹，足底有褐色。香炉在华人社会历史久远，本来只供焚香用，后来被爱好古物的人收藏，成了人们玩赏的古董和艺术品了。于是，年代久远、质料名贵、雕工精美的铜香炉，价值不菲，已失去焚香供养的意义了。

     香炉是香道的用具，是华人民俗、宗教、祭祀运动中必不行少的供具。历代使用的香器包罗博山炉、手炉、香斗、卧炉、香筒等差异形制的香炉，以及熏球、香插、香盘、香盒、香夹、香铲、香匙、香筒及香囊等配套用具。香炉使用的质料主要包罗铜、陶瓷、金银、竹木器、珐琅及玉石等。其用途亦有多种，或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。形状上常见为方形或圆形，方形的香炉一样平常有四足;圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后放置。

艺术点评：

     此件三足炉，上好铜原料打造，敞口，扁圆腹，下承三小足。香炉的双耳采用绳系的造型设计，古典工艺，器型规整，包浆老道，年代感强，色泽典雅，古色古香，香炉的底部采用的是三足鼎力，通体呈暗黄褐色泽。铜质精良，入手沉甸，皮色沉静浑厚，浑然天成。包浆色泽凝重，器表莹润，光华内敛，色泽蕴藏于内，映出璀璨奇光，灿烂自然，给人以细腻柔滑之感。敦厚之中不失灵巧精致，是为书房陈设雅器，炉内烟熏痕迹清晰，显系经常使用所致，足底落款“宣德”二字篆书款，字体遒劲，婉丽端雅，与炉色等旧，具有很高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

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