哥窑琮式瓶

       哥窑是宋代五大名窑之一，在陶瓷史上有举足轻重的地位。

      哥窑胎多紫黑色、铁黑色，也有黄褐色，釉为失透的乳浊釉，釉面泛一层酥光，釉色以炒米黄、灰青多见，釉面大小纹片结合，其器形有各式瓶、炉、尊、洗及碗、盆、碟等。

     关于哥窑的文献记载最早可见于明代《宣德鼎彝谱》[3]：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿……”，由于柴窑被传为五代所烧；故后世只列五大名窑，即官、哥、汝、定、钧。

      作为五大名窑之一的哥窑，随着文献资料的不断发现和考古资料的不断充实，对哥窑的认识已渐趋清晰。然而；由于缺乏同代文献，且后代文献常是一鳞半爪，零零碎碎，有的还互相矛盾，仍无法揭开层层面纱，呈现它的真实面目。虽然数十年来与哥窑相关的考古实物资料不断增多，并且也依据这些实物资料解决了一些悬而未决的问题，但在惊喜之后，蓦然回首，人们发现，这些实物资料以及由此而得出的结论往往与文献记述无法对应，有些甚至南辕北辙。因此，哥窑问题依然迷雾重重。

     琮式瓶是仿新石器时代玉琮造型的一种瓶式。器形四面以凸起的线纹为装饰。一般认为，最早的瓷质琮式瓶出现在南宋的官窑和龙泉窑，是陶瓷造型中具有代表性的一种样式。宋、元、明、清时期，琮式瓶的造型一直为皇室所喜爱，乾隆皇帝规定霁蓝釉的琮式瓶为祭祀的礼器之一。

       琮，音从。方柱形，内有圆孔的玉器，是新石器时期的礼器，也称为玉琮。其器内圆而外方，以象天圆地方之说。《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”瓷质琮式瓶沿袭了玉琮的基本形制，只是玉器之内圆，上下通透，而瓷制者加了圈足和底，演化为一种瓶。

       琮式瓶始见于宋，一般认为始出现于南宋，至于北宋是否已有琮式瓶生产，说法尚不统一。宋代盛行仿古之风，这种瓶式系仿照新石器时代良渚文化的玉琮外形加以变化而成。南宋官窑、龙泉窑均有这种器形。琮式瓶的烧制，到元代也沿袭下来，元代龙泉窑常见琮式瓶。明代时广东石湾窑多产此类瓶。清代官窑大量烧造琮式瓶，有青花、青釉、白釉、炉均釉、仿钧釉、仿官釉、仿哥窑釉等品种。 景德镇也有烧造。

      玉琮是中国古代用于祭祀的玉质筒状物，最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。在玉器中，琮是用于祭地的玉器。玉琮的外型状似笔筒，外型方内洞圆。玉琮为中国古代重要礼器之一；造型最大、制作最精、纹饰最美的史前玉琮，有“ 玉琮王”之称。新石器中晚期，玉琮在江浙一带的 良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。

      作为古人用于祭祀神祇的重要礼器，玉琮最早出现于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约有5100年，且大量的玉琮出现在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中，尤其是良渚文化的玉琮最为发达，出土与传世的数量非常多。

       商周时期的玉琮数量并不多，此期的玉琮形体普遍比较矮小且素面无纹，中孔较大而切割规整。总体来看，商周玉琮的琮体是比新石器时代的略薄。

      宋代以后便有了仿古玉琮的出现，只是宋至明朝大部分都是以当代流行纹饰来制作仿古玉琮的。明末至清朝时期则是以仿商、周的素面矮体玉琮为多，但也会有仿良渚文化的玉琮出现。入清以后，官窑大量烧造琮式瓶，有青花、青釉、白釉、炉均釉、仿钧釉、仿官釉、仿哥窑釉等品种。景德镇也有烧造。此时器身横线装饰演变为八卦纹。

艺术点评：

     此哥窑琮式瓶，圆口，折肩，长方体腹，圈足，形制凝重敦厚。胎体厚重，腹部四面突起成组弦纹。通体施青釉，釉面布满大小开片，即所谓的“金丝铁线”。瓶身泛着酥油般的光泽，釉层肥厚，最厚处甚至与胎的厚度相等，釉内含有气泡，如珠隐现，有着“聚沫攒珠”般的美韵。此器造型古雅，做工精湛，釉面润泽细腻，开片自然，品相完整。具有很高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

     以上全部内容为平台主观观点摘录或原创文化广告包装，不代表任何藏品实际价值与真伪鉴定，藏友自行看待与区分