福寿玉瓶

       阿富汗玉又叫碳酸盐质玉，主要成分方解石，因此也叫方解石玉。少部分内部含有透闪石，硬度较高。阿富汗玉通常是指一种彩色碳酸盐玉石的总称，玉行内简称“阿料”，是一种比较常见的玉料。

       和田玉主要成分为透闪石，所以经常有人拿阿富汗冒充和田玉来谋取不义之财。许多不法商人把汉白玉，大理岩当做低档的阿富汗玉卖，冒充阿富汗玉！虽然两者在鉴定上主要成分都是碳酸盐质玉，但是无论品质还是价值都截然不同。

       两者最明显的区别就是在油润度和透润度上。大理石无论成分怎么相似，但是成色是始终无法与阿富汗玉相比拟的。就像钻石和石墨，主要成分都是碳，但是性质和价值确是天壤之别。

       它象征着纯洁之石，颜色为黄绿色，有玻璃光泽。阿富汗白玉是由精美的方解石和透闪石多种成分种组成，玉质优美，洁白清丽，神似新疆白玉，但价格比新疆白玉便宜。它纯洁温润，有种特别的可爱气质。 波斯王朝在18世纪对阿发动了侵略战争，目标仅仅是阿富汗特产的珍贵白玉。

      古人制作玉器时不仅注重原料美、质地美、颜色美、造型美，而是把人类的精神文明化为玉器的灵魂，给玉器玉雕以生命，给玉赋予了更深刻的内涵。清代考据学的发达，掀起复古风尚。工艺造型艺术及纹饰图案都受到这种时代风气的影响，明显的表现于仿古器物的风格中。

      因为清代年间这种创作风格极盛，又得到皇帝的鼓励，传世的佳作，以这段期间的作品数量最多，且都端正规矩，肃穆庄重，刻工精细，毫无苟且之处，都是出自当时最好的玉工之手。此玉瓶体积较大，整体呈扁形。盖雕圆钮，盖壁雕皮球纹，双兽衔环耳，通体雕回纹，此器以天然之玉质与仿古之器型取胜，雕琢精细，亦契合“清代玉”之“古尚简约”的美学理念。

     福寿康宁源自中国的传统文化。他们的涵盖面非常广，伴随中国几千年的历史文化的变迁与发展，如今已经渗透到了人们生活的点点滴滴中，他们所折射出的是我们整个中华民族的升华观念及价值观。

      福寿康宁历史悠久，与中华民族同生，与中华民族发展同步，是中华民族的基因之一，是中华亿万人民的精神寄托，为每个中华儿女所认同和推崇，是维系各民族间手足情感，团结各阶段，推动中华民族不断发展前行的最强有力的文化纽带。

艺术点评：

     此玉瓶，阿富汗白玉玉色如凝脂，油脂光泽，精光内蕴，厚质温润，脉理坚密，水灵通透。幸福长寿健康安宁。宋陈亮《喻夏卿墓志铭》:“福寿康宁,子孙彬彬然皆有可观者。”明无心子《金雀记·探春》:“守闺仪身闲心静,独奉椿庭。晨昏供敬,惟愿取福寿康宁。”福寿康宁生生不息，内涵不断丰富。扩长，以全面渗透于人民生产、生活、思想等方方面面，超越了民族、宗教、社会、地域、时空等范畴，可谓是保罗万象。 这是中华民族文化一直传承的人生终极愿望或是夙愿，同时也是中华文明中的精华代表。为更好地纪念中华吉祥文化，将中华民俗文化更好地传承、发展下去，兹特别推出《太平盛世·福寿康宁》汉白玉一套，精品底座一个，工艺精湛，做工精良，加之主题的吉祥题材结合，生动形象，具有很高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

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