瑞兽田黄印章

       田黄（Field-yellow stone），产于福州市寿山乡寿山溪两旁之水稻田底下，呈黄色而得名，是寿山石品种中的珍品。广义的田黄指“田坑石”，狭义的田黄指田坑石中发黄色者。物理性质、工艺美术特征方面，田黄石与寿山石相近，已成为独立的印章石品种。

       中国印石之四大名石——寿山石、青田石、昌化石、巴林石，石之最高境界可以精妙的概括为石之六德“温润凝结，晶莹剔透”八个真言一言蔽之。金田黄，其石质特点每一块都符合“温润凝结，晶莹剔透”此境界，是因而成为众多名家一致推崇并收藏的篆刻顶级材料，可谓印石“极品中的极品”。

        田黄是寿山石系中的瑰宝，素有“万石中之王”尊号。其色泽温润可爱，肌理细密，自明清以来就被印人视为“印石之王”。数百年来田黄石极受藏家至爱，正如俗语所说：“黄金易得，田黄难求”。早在一千多年前，中国已有人开始采集，到了明清两代田黄石更是盛名于世。许多达官显贵，文人雅士竞相刻意收集田黄石。相传清初时期皇帝祭天，神案上都少不了一方上品田黄石。因此，田黄石一直盛名不衰，身价倍增，曾有古话“一两田黄一两金”。

      身为“印石三宝”之一的田黄石，呈现黄、白、红、黑等色，其中以黄色为最常见。具有珍珠光泽、玻璃光泽、油脂光泽，微透明至半透明，少数透明。质地致密、细腻、温润、光洁。尤为引人注目的是其肌里隐约可见萝卜纹状细纹，颜色外浓而向内逐渐变淡，表面时而裹有黄色或灰黑色石皮，间有红色格纹。为田黄石所独有的外观特征，素有“无纹不成田”、“无皮不成田”、“无格不成田”之称。诚然，从其石质来说，仍以纯净为贵。

       石中之王田黄石，产于福建福州市北郊寿山村田坑的田黄石，是寿山石中乾隆宸翰、乐天、惟精惟一的珍品。有着“福”(福建)、“寿”(寿山)、“田”(财富)、“黄”(皇帝专用色)之寓意，故被人们称之为“帝石”。具备细、洁、润、腻、温、凝印石之六德，并成为清朝祭天专用的国石。史载，清时福建巡抚用一整块上等田黄雕刻了“三链章”，乾隆皇帝奉为至宝，清室代代相传；咸丰帝临终时，赐予慈禧一方田黄御玺；末代皇朝解体，溥仪不要所有珍宝，只将那枚“三连章”缝在棉衣里。至于民间相传，田黄石是女祸补天时遗留在人间的宝石，又说是凤凰鸟蛋所变，还传田黄石可驱灾避邪，藏田黄者能益寿延年等。

      田黄材质温润凝腻，在软质雕刻石中居第一品。明、清各朝均被作为贡品献入皇宫，被雕刻成御用玺印及艺术摆件，故田黄石又被尊为“石中之王”、“石帝”，故其身价无与伦比。从田黄石的属性看，凡经雕镌的艺术品，都可以当作文物看待，因为它不能复制，属于没有再生性的艺术品。

       印章是一种作为凭记并表明身份的工具，始于商周，盛于秦汉，用作印于文件上表示鉴定或签署的文具，一般印章都会先沾上颜料再印上。印章的制作材质有金属、木头、玉石等，印于蜡或火漆上、信封上的为蜡印，不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的为钢印，其主要内容有姓名章、闲章、收藏章。

         秦以前，无论官，私印都称“玺”，秦统一六国后，规定皇帝的印独称“玺”，臣民只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。唐武则天时因觉得“玺”与“死”近音（也有说法是与“息”同音），遂改称为“宝”。唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。汉将军印称“章”。之后，印章根据历代人民的习惯有：“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各种称呼。先秦及秦汉的印章多用作封发对象、简牍之用，把印盖于封泥之上，以防私拆，并作信验。而官印又象征权力。后筒简牍易为纸帛，封泥之用渐废。印章用朱色钤盖，除日常应用外，又多用于书画题识，遂成为我国特有的艺术品之一。古代多用铜、银、金、玉、琉璃等为印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章。

艺术点评：

     田黄瑞兽印章，取料上乘，材质细腻，颜色黄润，雕刻瑞兽印章，所雕瑞兽雄健威猛，唤之欲出。雕刻精湛，印文清晰，刀工老练，包浆油润，品相精美，玲珑雅致，瑞兽轮廓清晰，神态憨厚可掬，身形矫健，韵味十足，质地细腻温润，莹润通透，凝嫩如婴，萝卜纹清晰，字体刚劲有力，具有很高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

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