杨寿平款“百子图”

       杨寿平，明朝崇祯年代人，擅长画人物，学承唐寅，笔墨流动爽利．转笔方劲，线条抑扬起伏。

           他的画风简逸高雅，极有韵律，偶做山水，具是精妙。此画，孩童各个栩栩如生面部表情无一相同，表现了作者极高的绘画水平和艺术功底，具有极高的收藏价值和欣赏艺术享受。

        中国古代对字画优劣有多种说法，如谢赫就绘画提出“六品”，即：气韵生动，骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传统模写。张彦远《历代名画记》列出“自然、神、妙、精、谨细”五等，朱景玄《唐朝名画录》提出了“神、妙、能、逸”四品，可谓仁者见仁、智者见智。

       以笔者看，字画作品的优劣，可以分为四类：即代表作、精品、一般作品、应酬作品四类，其中代表作凝聚着画家的一生心血、智慧、才能，有的代表作需要经过数月乃至数年才能完成；精品也是画家的用心之作，能体现画家艺术风格和创作水平；

       百子图，我们也叫它百子迎福图、百子嬉春图、百子戏春图。在中国传统文化中有它的一种特定含义。由于"百"含有大或者无穷的意思，因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。

       在礼仪之邦的中国，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都愿意在喜庆、甚至平时用上它，因为大家相信，愿望好的结果一定会好。

        百子的典故最早出于《诗经》, 是歌颂周文王子孙众多的。

        传说周文王有百子，虽传说无据，但却反映了中国农业社会的子嗣观念，即子孙越多家庭越兴旺。

      所以古代有许多“百子图”流传至今。自古以来，新娘嫁妆中，常见有百子图的锦缎被面，以此来表达希望早得贵子、子孙满堂、阖家和美的幸福生活。百子图云锦其高妙之处在于：童子手持各种吉祥物，图案辅以象征长寿的松、鹿、鹤等，构图完美，画面饱满，并且同样的图案每一行都色彩搭配不同，正所谓云锦特有的“逐花异色”。

        传说周文王有很多的儿子，而且不是一般的多，等到路边捡个雷震子的时候，他已经有九十九个儿子了，加上雷震子这个雷公嘴，正好一百个，所以说文王百子。中国古人的观念是生得越多越好，"子孙满堂"被认为是家族兴旺的最主要的表现，"周文王生百子"被认为是祥瑞之兆，所以古代有许多"百子图"流传至今。画面常用谐音谐意，寓意多福多寿，多子多孙，子孙昌盛，万代延续。

艺术点评：

     整幅作品文化内涵深刻、雕刻技法多变、迤逦委婉与端庄典雅并重，展现了洁净、匀称的美感效果。色彩上则以红、黄、绿、黑等传统色彩为主，色彩纯正，绚净艳丽，对比强烈，明快悦目。所绘孩童面目圆滑，衣着光鲜，嬉戏玩闹，静动相宜，十分传神。形象地表现出儿童在嬉戏中生动活泼的姿态，专注娱悦的表情，稚拙可爱的模样，不仅让人心生怜爱，更能感受到童稚世界的无忧无虑，这正和受儒家教育的中国传统文人澹泊的思想符合，也与道教所推崇的无欲思想所契合。此幅《百子图》描绘儿童嬉春，意趣盎然，设色艳丽，人物栩栩如生，生动逼真，人物多而不乱，比例协调，人与人表情搭配自然流畅。中间还辅之桃花、寿松、鲤鱼等喻意吉祥的吉物珍离。画师将孩童稚嫩幼小的身材，光滑细嫩的皮肤娇可爱的神情刻画得惟妙惟。《百子图》寓意多福多寿、子孙昌盛，代代相传，将祈福、恭贺的良好祝愿发挥到了一种极致的状态。 具有很高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

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