启功款“喜上眉梢”

       启功（1912年7月26日-2005年6月30日），字元白，也作元伯，号苑北居士，出生于北京，满族爱新觉罗氏，中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、诗人，国学大师，历任北京师范大学教授，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问。

     启功少时从贾羲民、吴镜汀学习书法丹青，从戴姜福学习古典文学；1933年，经傅增湘先生推介，受业于陈垣，涉足学术流别与考证之学，后聘为辅仁中学国文教员；1971年，参与中华书局组织标点《二十四史》和《清史稿》的工作；1992年，全国政协、北京师范大学、荣宝斋联合举办“启功书画展”，先后在北京、广州和日本展出；1997年，应邀为中国香港回归创作多件书画作品。

       2005年6月30日2时25分，病逝于北京，享年93岁。2013年1月，被评选为“2012影响中国收藏界十大经典人物”。其主要著作有《古代字体论稿》《诗文声律论稿》《启功丛稿》《启功韵语》《启功絮语》《启功赘语》《汉语现象论丛》《论书绝句》《论书札记》《说八股》《启功书画留影册》等。

      《启功全集》由北京师范大学出版社出版。《启功全集》共20卷，前10卷为著述，包括诗词创作、讲学、口述历史、书信、日记等，后10卷为书画作品，汇集了启功先生创作的册页、成扇、手卷、横幅、立轴、字课、临写等。《启功全集》不仅具有珍贵的史料价值，而且具有极大的鉴赏价值和极高的研究价值。

       喜上眉梢是中国传统吉祥纹样之一。古人以喜鹊作为喜的象征。《开元天宝遗事》:"时人之家，闻鹊声皆以为喜兆，故谓喜鹊报喜。"《禽经》:"灵鹊兆喜"。可见早在唐宋时代即有此风俗。当时的铜镜、织锦、书画等，已有很多喜鹊的题材。同时，我国人民以所喜爱的梅花谐音"眉"字，画喜鹊站在梅花枝梢，即组成了"喜上眉(梅)梢"的吉祥图案。近代常见用于剪纸和木雕等上面。

       在陶瓷纹饰中“喜上眉梢”也是常用的题材。民间多以喜鹊喻喜庆之事，“梅”与“眉”同音，故又作“喜上眉梢”，描述人逢喜事，神情洋溢的样子。喜鹊，红梅，爆竹配合，则为“早春报喜”，“喜报春光”，寓意着春天的到来，喜事的降临。“喜鹊登梅”是中国民间最为喜闻乐见的吉祥喜庆图案。玉雕中也常以梅花枝头站立两只喜鹊来表现“喜上眉梢”主题。古人认为鹊能报喜，故称喜鹊或报喜鸟，两只喜鹊即双喜之意。

      梅花，又名春梅、干枝梅，是我国的十大名花之魁。在大地苍茫、万木凋零的季节，只有梅花迎风怒放，暗香浮动，向经过寒冬磨砺的人们报道着春天的消息。春落梅枝头。古人说，梅具四德，初生蓉为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。

       梅花是中华民族的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力。梅花象征坚韧不拔，百折不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。别的花都是春天才开，它却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。其中有一首古诗是这么写的;墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪 ，为有暗香来。它是我们中华民族最有骨气的花!几千年来，它那迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。有人认为，梅的品格与气节几平写意了我们“龙的传人”的精神面貌。全国上至显达，下至布衣，几千年来对梅花深爱有加。“文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。"

艺术点评：

      启功老师也擅长画梅花，在他的一副副作品中，可见到寒冬腊月梅花凌寒开放的美丽场景，其设色典雅、构图巧妙，他非常精妙地采用色彩、墨色来呈现出层次分明的视觉效果，让人看过之后一饱眼福，不免有流连忘返之感。古人以喜鹊作为喜的象征。《开元天宝遗事》：“时人之家，闻鹊声皆以为喜兆，故谓喜鹊报喜。”《禽经》：“灵鹊兆喜”。可见早在唐宋时代即有此风俗。当时的铜镜、织锦、书画等，已有很多喜鹊的题材。枝头盛开的梅花点点簇簇、层层叠叠、疏密有致、浓淡相宜，看起来清雅动人。那楚楚俏丽的姿态构成的画面，让古树新花、刚柔相济的情景跃然眼前，这便是启功所创作的梅花作品鲜明独到的特征，这是启功将心灵的感受寄情于笔端所产生的结果。同时，我国人民以所喜爱的梅花谐音“眉”字，画喜鹊站在梅花枝梢，即组成了“喜上眉（梅）梢”的吉祥图案。近代常见用于剪纸和木雕等上面。“梅”与“眉”同音，借喜鹊登上梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。具有很高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

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