“大清乾隆年制”款粉彩八仙人物盖罐

      粉彩瓷，又叫软彩瓷，景德镇窑四大传统名瓷之一，汉族传统制瓷工艺中的珍品，是以粉彩为主要装饰手法的瓷器品种。

        粉彩瓷是在高温烧制的白瓷胎釉面上，施以玻璃白与传统彩料，再低温烧制的釉上彩瓷。清代康熙晚期，制瓷工匠在珐琅彩和康熙五彩基础上创烧了粉彩这一新品种，并且粉彩瓷器在康乾盛世中得到繁荣发展。

         粉彩也叫“软彩”，是釉上彩瓷器的一个品种。所谓釉上彩，就是在烧好的素器釉面上进行彩绘，再入窑经摄氏600度至900度温度烘烤而成。粉彩瓷的彩绘方法一般是，先在高温烧成的白瓷上勾画出图案的轮廓，然后用含砷的玻璃白打底，再将颜料施于这层玻璃白之上，用干净笔轻轻地将颜色依深浅浓淡的不同需要洗开，使花瓣和人物衣服有浓淡明暗之感。

           由于砷的乳浊法作用，玻璃白有不透明的感觉，与各种色彩相融合后，便产生粉化作用，红彩变成粉红，绿彩变成淡绿，黄彩变成浅黄，其他颜色也都变成不透明的浅色调，并可控制其加入量的多寡来获得一系列不同深浅浓淡的色调，给人粉润柔和之感，故称这种釉上彩为“粉彩”，在表现技法上，从平填进展到明暗的洗染；在风格上，其布局和笔法，都具有传统的中国画的特征。粉彩瓷器使用“玻璃白”，并与绘画技法紧密结合，这是景德镇陶工们的一项新的创举。经研究化验，所谓“玻璃白”是不透明的白色乳浊剂，属氧化铅、硅、砷的化合物，利用其乳浊作用，可以使彩绘出现浓淡凹凸的变化，增加了彩绘的表现力，让画面粉润柔和，富于国画风格，因此博得“东方艺术明珠”的美称。

         八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。

        八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙神圣庄严的形象截然不同，所以深受民众喜爱。八仙中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。八仙也分别代表了男、女、老、幼、富、贵、贫、贱。一般道教宫观都有供奉八仙之处，或是专门建个八仙殿，神明庙会也有八仙出现。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧中，相传八仙定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的祝寿题材。民间酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“八仙戏”。

          八仙分别代表着：男、女、老、少、富、贵、贫、贱。由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近；是道教中，相当重要的神仙代表。八仙所持的：葫芦、扇子、渔鼓、宝剑、箫、花篮、荷花、笏板等八物，为“八宝”，代表八仙之品。在文艺作品中，则以八仙过海、八仙献寿最为有名。

艺术点评：

       此粉彩八仙盖罐，器底有“大清乾隆年制”款六字三行红釉篆书款。带盖，敞口，平腹，矮圈足，造型简约端庄，器形沉稳大气，雅致脱俗，高贵大方。八仙过海得道成仙时，只有八卦卦象团结在一起，才能够组成完整的世间众生。这也是神仙用自身的行迹，留给世人的教化之理。整体器形规整，设计巧妙，工艺精美，胎体坚密，釉色莹润，发色纯正，纹饰繁缛，内容讲究，布局合理，繁而不乱，整然有序，匠师将所绘纹饰表现得栩栩如生，把色彩与线条有机结合起来，色彩不再是仅仅填在线与线之间，而是有所变化，使得整幅画面颜色鲜艳浓烈，层次感更加丰富，体现出了藏品极高的工艺水准，具有较高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

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