郎世宁款《神骏图》

       郎世宁，1688年生，1766年逝世，意大利米兰人。原名朱塞佩·伽斯底里奥内。年轻时在欧洲学习绘画，曾为教堂绘制圣像。清康熙五十四年（1715）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，到京后约于雍正元年（1723）进入如意馆，成为宫廷画家。

         他很好地融合了中西绘画技法，既讲究西方绘画中的立体效果，注意透视和明暗，重视写实和结构准确的合理性。由于他能画并精通建筑学，曾参与增修圆明园建筑工事。擅画肖像、走兽、花果、翎毛尤善画马。

         郎氏擅长花果、走兽、翎毛、历史事件，最擅长画马。马也是他的绘画中出现最多的题材。而满族自古以来就是马背上的民族，“天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”是马背民族生活的真实写照。他们在马背上兵戎相见，攻城夺地，所以马深为满族皇室所钟爱。

        所作大多以西画法入绢纸，略参中法，以写实为工，专注形似。他将欧洲的绘画品种和方法传授给中国的宫廷画家，为中西文化艺术的交流作出了积极贡献，颇得皇家青睐。去世后葬于北京阜城门外。存世作品有《聚瑞图》、《嵩献英芝图》、《百骏图》、《弘历及后妃像》、《平定西域战图》等。

          从现存的郎世宁墨迹来看，它既有西洋油画如实反映现实的艺术风格，又有中国传统绘画中凸显的笔墨趣味，两者合一，呈现出了异于常人的艺术感染力。

          郎世宁堪称所有外国画师中的翘楚，此幅《神骏图》，为设色绢本镜心。由此《神骏图》可使我们领略到郎世宁画马艺术之天纵风韵。郎世宁擅画马，风格卓然一家，他的马画颇有杜甫口中的“须臾九重真龙出，一洗万古凡马空”的境界。

         在中国古代，马具有非常高的地位，它们有着一系列的象征以及寓意。龙马精神便是中华民族自古以来最为积极向上、自强不息的精神。

          龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出动听的和谐的声音。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。这匹由我们民族的阴灵所生造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。这不正是中华民族战天斗地，征服自然的生动写照吗？不正是炎黄子孙克服困难，永远前进的生动比喻吗？不正是中国人民不畏艰险，乐观向上的生命意义的反映吗？

艺术点评：

      马是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以千里马来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，切莫真的信为神话。这幅画线条坚实有力、流畅自然，一丝不苟地层层熏染，再配以油画独特的色彩运用，整幅画显示出了一种当时中国画从所未有的艺术魅力，能带给世人焕然一新的审美体验。画中马姿势各异，俯首嬉游，自由舒闲，栩栩如生，神气毕现。在表现手法上，郎世宁充分运用了光影效果，画面中动物的立体感均十分强，在线条上用笔细腻，充分展示了他的西洋油画功底，在中西结合上做到的统一与和谐。具有较高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

     以上全部内容为平台主观观点摘录或原创文化广告包装，不代表任何藏品实际价值与真伪鉴定，藏友自行看待与区分