“大清光绪年制”款婴戏纹聚宝盆

        聚宝盆是中国古代民间传说故事中的一个宝物。传说明初沈万三致富原因是由于拥有聚宝盆。这个典故来自于周人龙的《挑灯集异》：“明初沈万三微时，见渔翁持青蛙百余，将事锉剞，以镪买之，纵于池中。嗣后喧鸣达旦，贴耳不能寐，晨往驱之，见蛙俱环踞一瓦盆，异之，将归以为浣手器。万三妻偶遗一银钗于盆中，银钗盈满，不可数计，以钱银试之亦如是，由是财雄天下。”

         明代洪武年间建造聚宝门时，地基下陷反复建造依然建筑不成，明太祖朱元璋知晓此事后令谋士算卦，说城墙基础有怪兽专门吃土吃城墙砖，需要在城下埋一个聚宝盆以镇压，朱元璋下旨征收沈万三的宝物聚宝盆并埋于城门之下，果然建成，该门因此得名“聚宝门”。

         而后，由于聚宝盆传说中可以使其中的财宝不断倍增的美好寓意，而被用作“招财进宝”，“滋生财富“的家居风水摆设。聚宝盆因为其传说吸财寓意，及纳财物的功能，与”金蟾蜍“、”招财猫“被列为重要的招财风水摆件。在中国，特别是江南汉族中的民俗，聚宝盆即为镇宅之宝。

       清代时期制造的聚宝盆工艺品，在整个封建社会都是处于非常高水平，其中有很突出的一个特点就是融合了整个民俗文化。聚宝盆顾名思义，就是取之不尽的财宝。这里面反映出民间祈求安康，祈求美好生活愿望的一种民俗风格。另外从装饰风格绘画来讲，也有独到的地方，吉祥语比如聚宝盆招财进宝，都融入在一起。

         在中国，特别是江南汉民族当中的习俗，聚宝盆即为镇宅之宝，是财富的象征。国有国宝，家有家宝。直到现在，当人们有了钱时还是想买一件值钱的东西（如饰物），作为镇宅之宝。“聚宝”即是善于聚财，往往是勤俭持家或者勤 俭节约联系在一起的，只有这样才能使财富生生不息。

        清代前、中期，与婴戏题材绘画有关的一大变化是出现了大量以婴戏图案为主要装饰的年画。这一时期的年画、版画等在明代的基础上有了新的发展和突破，达到了较高水平。在乾隆、嘉庆时期，在工商业发展较好的城镇中，例如苏州桃花坞、天津杨柳青、山东杨家埠、河南朱仙镇、河北武强等，民间绘画非常流行，尤其是年画。年画在这段时期进入发展顶峰。婴戏图案作为一种吉祥装饰元素，被广泛地应用到年画创作中，尤其在康熙雍正年间婴戏年画最为盛行，在乾隆时期的婴戏年画作品最多。清代是中国由封建社会转向近代社会的分水岭，婴戏题材绘画发展至清代后期已经逐渐走向衰微。

         清代后期，国势衰落，闭关锁国，社会动荡，农民起义，列强入侵，这种岌岌可危的社会环境导致了艺术领域发生巨大变化，艺术创作进入萧条时期。一方面，艺术家们处在社会的动荡中，无法再专注于创作。另一方面，民不聊生，这一时期的百姓们主要担心的生活的安定和温饱，无暇再去顾及精神上愉悦，不再追求基本生存之外的艺术审美享受，常年的战乱，农田荒废，商业手工业受挫严重，人们也没有富足的购买能力，绘画艺术失去了市场来源，婴戏题材绘画自然也逃不出社会大环境的影响。此外，伴随着列强入侵的还有西方文化、西洋绘画和新兴媒体手段。月份牌就此产生，并取代了中国传统的风俗画，婴戏题材绘画也随之退出了当时的绘画市场，逐渐趋于销声匿迹，只在民间木版年画中还留存着婴戏图案的身影，但是他们的价值已远远不及中国古代传统的婴戏题材绘画。

艺术点评：

       此件婴戏纹聚宝盆器底有“大清光绪年制”六字三行篆书款。是瓷器工艺和鎏银工艺相结合，其形为凹形，如碗如兜，招财聚气，财源滚滚，生旺家宅风水。外壁鎏银，器型端庄大方，胎体厚重，通体施银色釉，光洁似银器，采用雕瓷工艺，婴戏图纹饰刻画精致，栩栩如生，具有聚财好运之意。整件藏品胎致密细腻，整体厚重，保存完好，古朴文雅，装饰风格新颖独特，将诸多纹饰融合在一起，繁而不杂，搭配自然合理，底部光绪年制，通笔流畅，外壁还刻有龙纹，依附在盆的外侧， 在中国传统观念中，龙是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。在龙的细节刻画上神采奕奕非常逼真，龙的双目神韵栩栩如生，龙爪雄劲体态矫健，整体纹饰搭配自然合理，在雕刻者的手法别具匠心，整体感觉气势磅礴，立体感十足外壁还刻有缠枝纹，显得美观，大方。具有较高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

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