“宣和御书”款瘦金体书法

        《宣和御书》，又称《神霄玉清万寿宫诏》，是宋徽宗亲自撰写的碑文，勒石于宣和元年八月十五日，碑文宣扬以传统的中国道家思想作为政治核心，主张“道者，体之可以即至神，用之可以挈天地，推之以治天下国家，可使一世之民举得恬淡，寂常之真而跻于仁寿之城”。

         瘦金体是宋徽宗赵佶所创的一种字体，是书法史上极具个性的一种书体，因其与晋楷唐楷等传统书体区别较大，故可称作是书法史上的一个独创，代表作有《楷书千字文》《秾芳诗》等。

         唐朝的薛曜是瘦金体之祖，薛曜书学褚遂良，瘦硬有神，用笔细劲，结体疏朗，但较褚书险劲，更纤细，他对褚书不作亦步亦趋的模仿，而是加以发挥，有所创造，亦成习气，为褚书末流。《夏日游石淙诗并序》是薛曜的代表作，石淙河摩崖题记之一。石淙河摩崖题记，唐久视元年三月十九日刻，为河南省的摩崖碑刻，分为《夏日游石淙诗并序》和《秋日宴石淙序》两部分。二者的书者皆为薛曜，其书法瘦劲奇伟，被历代书家称为“瘦金体之祖”。薛曜的书法后被宋徽宗所习，最终创造出别具一格的“瘦金书”体。

        徽宗不善治国平天下却在艺术方面有着独特的偏好，张其凤在《宋徽宗与文人画》书中称徽宗：“对百艺玩好，譬如诗词歌赋、琴棋书画、音乐、蹴鞠、演艺、茶道、瓷器、考古、钱币等皆聪明伶俐，一点就通，无所不能，无所不精，足为百艺之王，甚至在中医、道德经这样非常专业的领域他也身手非凡，堪称这两个领域的专家”。徽宗的艺术主要表现为书法、绘画和诗文一个方面，并将诗书画一种艺术融为一体，形成了滕固所言的“诗书画三种艺的连带关系”

           宋代以文治天下，大力推动文化艺术的发展。虽然徽宗和高宗在政治上的建树存在颇多争议，但在书法艺术方面取得的突出成就毋庸置疑。徽宗和高宗在书法上的造诣一方面得益于宋代空前发展的文化艺术大环境，此时期书法推崇“尚意”的书风，是“晋尚韵”“唐尚法”书风的延传，一方面受益于家学渊源，赵宋家族的帝王皆好翰墨，高宗《翰墨志》记载，赵氏家族"一祖八宗皆喜翰墨，特书大书，飞帛分隶，加赐臣下多矣”。徽宗和高宗以其独特的艺术天资在良性的书法风尚与深厚的家学渊源影响下，成为书法史上较有代表性的家族式帝王书法家

艺术点评：

      此幅作品，点、折、顿挺劲峭拔，横、竖、撇、捺舒展充分，运笔犀利，笔道细瘦，但腴润洒脱。用笔整体匀整，其形曲折、其势迅捷、铁画银钩，气韵显得流畅飘逸，清秀灵动。瘦金体运笔灵动快捷，笔迹瘦劲，至瘦而不失其肉，其大字尤可见风姿绰约处，是一种风格相当独特的字体。具有较高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

     以上全部内容为平台主观观点摘录或原创文化广告包装，不代表任何藏品实际价值与真伪鉴定，藏友自行看待与区分