田黄石，简称“田黄”，是一种寿山石优良品种，产于福州市寿山乡“寿山溪”两旁之水稻田底下，因呈黄色而得名。田黄石具备细、结、温、润、凝、腻六德，原石多有石皮，加工后的艺术品可见萝卜纹、红格等特征。田黄石的主要物料成分为地（迪）开石或珍珠陶石，莫氏硬度介于2-3之间，密度为2.584-2.782g/cm³，大致可分为黄田、红田、白田、黑田、绿田等颜色，这些田黄石的共同个性是经无色背光照射后可呈现黄色光芒。常见的田黄石皮的分类方法有厚度分类法、颜色分类法、层数分类法、材质分类法等。田黄石与寿山石相近，已成为独立的印章石品种。田黄石属于冲积型次生砂矿，大部分田黄石都有石皮，石皮的颜色、厚度、硬度均与二次成矿的环境有关。主要是以砾石形态存在的分离体在新的地质环境下约数万年的时间里，遭遇周围有机酸性土壤侵蚀逐渐形成石皮。

早在一千多年前，我国已有人开始采集田黄石，到了明清两代田黄更是盛名于世。许多达官显贵，文人雅士竞相刻意收集田黄石。相传清初时期皇帝祭祀天地，神案上都少不了一方上品田黄石。田黄材质温润凝腻，在软质雕刻石中居第一品。明、清各朝均被作为贡品献入皇宫，被雕刻成御用玺印及艺术摆件，故田黄石又被尊为“石中之王”、“石帝”，故其身价无与伦比。从田黄石的属性看，凡经雕镌的艺术品，都可以当作文物看待，因为它不能复制，属于没有再生性的艺术品。

广义的田黄指“田坑石”，狭义的田黄指田坑石中发黄色者。物理性质、工艺美术特征方面，田黄石与寿山石相近，已成为独立的印章石品种。田黄是寿山石系中的瑰宝，素有“万石中之王”尊号。其色泽温润可爱，肌理细密，自明清以来就被印人视为“印石之王”。数百年来田黄石极受藏家至爱，正如俗语所说：“黄金易得，田黄难求”。早在一千多年前，中国已有人开始采集，到了明清两代田黄石更是盛名于世。许多达官显贵，文人雅士竞相刻意收集田黄石。相传清初时期皇帝祭天，神案上都少不了一方上品田黄石。因此，田黄石一直盛名不衰，身价倍增，曾有古话“一两田黄一两金”。在中国传统文化中，田黄石一直备受推崇，常被作为印章材料。自明清以来，田黄石就受到了帝王和文人墨客的喜爱，被视为身份和品位的象征，在印章文化中占据着举足轻重的地位。

菩萨是“菩提萨埵”的简称，在梵文中的意思是觉悟有情、道心众生，是大乘佛教的一个果位。大乘佛教是修菩萨道的，菩萨道是解脱生死但不离生死，以便于随类度化有缘的众生。菩萨，有凡夫也有圣人，共分五十一个阶位，将来都可以成就佛果。佛经上经常提到的菩萨有：观音、普贤、大势至、地藏、文殊等。平常人们对大德高僧和在家居士，也经常称为菩萨。菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。

艺术点评：

此藏品这是一尊以田黄石为材质的观音佛首摆件，属于传统石雕工艺品：它以佛教观音造像为题材，面部神态慈悲柔和、双目微阖唇角轻扬，搭配饰有莲花、祥云纹样的华丽宝冠，耳侧垂挂珠串、胸前点缀璎珞，既契合观音悲悯众生的形象，也体现了佛教造像的庄严华贵；制作上采用圆雕与浮雕结合的手法，细节刻画精细，展现出传统石雕的工艺质感，这类摆件常作为日常陈设，主要承载着祈福的寓意，同时也具备装饰空间的作用。具有较高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

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