黄公望（1269年-1354年），本姓陆，名坚，字子久，号大痴、大痴道人、一峰道人、井西老人，平江路常熟州（今江苏省苏州市常熟市）人，后过继永嘉府（今浙江温州市）平阳县黄氏为义子，因改姓名，元朝著名画家。黄公望中年当过中台察院椽吏，后皈依“全真教”，在江浙一带卖卜，作《道藏》，并收入金月岩编、黄公望传，阐述全真派内丹原理和功法。黄公望年过五旬时，隐居富春江畔，师法董源、巨然，潜心学习山水画。得赵孟頫指授，所作水墨画笔力老道，简淡深厚。又于水墨之上略施淡赭，世称“浅绛山水”。晚年以草籀笔意入画，气韵雄秀苍茫。他把毕生的积蓄都融入到绘画创作中，终于在年过八旬时，完成了《富春山居图》。

《富春山居图》，始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。是元代著名书画家黄公望的一幅名作，世传乃黄公望画作之冠。它以长卷的形式，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，峰峦叠翠，松石挺秀，云山烟树，沙汀村舍，布局疏密有致，变幻无穷，以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。被誉为"画中之兰亭"，为中国十大传世名画之一。这幅画不仅是对富春江山水的写实记录，更是他一生山水创作的总结，也是元代文人 “以画明志、寄情山水” 精神的集中体现。

这幅画在数百年间的流转充满波折，也赋予了它超越艺术本身的文化意义。明末清初，此画为收藏家吴洪裕所得，他在临终前下令 “焚画殉葬”。画作被投入火中后，被其侄子吴静庵抢救，但已烧成两段：前段《剩山图》现藏于浙江省博物馆，后段《无用师卷》现藏于台北故宫博物院。2011 年，《剩山图》与《无用师卷》在台北故宫博物院合璧展出，成为海峡两岸文化交流的标志性事件，象征着中华民族文脉相连的深厚情感。它不仅是一件艺术珍品，更成为中国文人精神与山水文化的标志性符号，既见证了元代文人隐逸的审美取向，也承载着近代以来两岸同胞对文化同源的认同，是维系民族情感的重要文化纽带。

浮雕是雕刻的一种，雕刻者在一块平板上将他要塑造的形象雕刻出来，使它脱离原来材料的平面。浮雕是雕塑与绘画结合的产物，用压缩的办法来处理对象，靠透视等因素来表现三维空间，并只供一面或两面观看。浮雕在内容、形式和材质上与圆雕一样丰富多彩。浮雕的材料有石头、木头等。可分为浅浮雕和高浮雕。浅浮雕是单层次雕像，内容比较单一；高浮雕则是多层次造像，内容较为繁复。浮雕一般是附属在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。由于其压缩的特性，所占空间较小，所以适用于多种环境的装饰。

艺术点评：

此藏品以黄公望传世名画《富春山居图》为原型，纯银铸造，一次成型，后经数百次机械压制及手工压光打磨而成。其正面精湛的高浮雕工艺不仅将原画的全景神韵完美展现，更首次突破了在厚度仅为2.6毫米的纯银上实现1.2毫米的高浮雕立体逼真效果，山水的轻盈厚重细腻逼真；背面则采用国际最先进的彩喷工艺，再次突破贵金属彩印长度限制的技术瓶颈，是现代造币工艺的一次重大突破和技术贡献，也是件不可多得的完美艺术工艺品。具有较高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

以上全部内容为平台主观观点摘录或原创文化广告包装，不代表任何藏品实际价值与真伪鉴定，藏友自行看待与区分