瓷器（英文china/porcelain）是一种由瓷石、高岭土、石英石、莫来石等组成，外表施有玻璃质釉或彩绘的物器。瓷器的成形要通过在窑内经过高温（约1280℃-1400℃）烧制，瓷器表面的釉色会因为温度的不同从而发生各种化学变化。烧结的瓷器胎一般仅含3%不到的铁元素，且不透水，因其较为低廉的成本和耐磨不透水的特性广为世界各地的民众所使用。中国是瓷器的故乡，瓷器是汉族劳动人民的一个重要的创造，是中华文明展示的瑰宝。瓷器的发明是汉民族对世界文明的伟大贡献。
五彩瓷器是中国陶瓷艺术的珍品。成熟于明代，也称“大明五彩”。 明代五彩瓷器经过数朝的发展，到嘉靖、万历时已是相当成熟，质量和数量蔚然可观，开创了五彩瓷制作的新局面，在陶瓷史上做出了杰出贡献。嘉靖朝瓷器生产量在明朝最多，由于采用“官搭民烧”的做法，出现了官窑民窑竞烧的局面。同时瓷器的对外输出也极大地刺激和促进了陶瓷品种的创新。嘉靖釉上五彩以红、绿、黄、紫、孔雀蓝、黑彩描画图案，其中红、绿、黄为三主色，亦有金彩等多种色彩的五彩器。嘉靖五彩瓷器的装饰内容丰富，有以龙凤为主体并配以水波、祥云纹的图案，也有以花卉、禽鸟为主题的图案，还有以婴戏或人物故事为题材的图案。
龙纹是中国延续时间最久、影响最为深远的传统神兽装饰纹样，起源于新石器时代的原始图腾崇拜，是先民融合蛇身、鹿角、鱼鳞、鹰爪等多种动物特征，结合对云雨雷电的自然想象创造而来的艺术形象。早期龙纹造型简约抽象，多运用于玉器、陶器之上，商周时期大量出现于青铜器，发展出夔龙、卷龙、交龙等样式，线条诡谲狞厉，承担祭祀通神的功能，象征沟通天地的灵力。秦汉之后龙纹逐渐走向具象写实，身姿雄健奔放，隋唐体态丰腴威武，气势张扬；宋元进一步完善细节，姿态灵动洒脱；入明以后龙纹逐步成为皇权的专属标识，朝廷对龙爪数量、使用器物严格规制，五爪龙仅限宫廷御用，民间只能使用三爪、四爪龙纹，造型上龙头饱满，须发张扬，鳞爪刻画分明；清代龙纹极尽繁复华丽，细节堆砌丰富，常搭配祥云、火焰宝珠，构图饱满庄重。龙纹载体包罗万象，青铜器、瓷器、玉器、织绣服饰、建筑石刻、家具雕刻上皆广泛应用，表现形式既有平面彩绘、刻绘，也有立体圆雕，纹样布局可作主体主纹，也可作边饰、角饰、散点纹样，衍生出蟠龙、行龙、坐龙、草龙等诸多变体。它既承载着兴云布雨、驱邪纳福、国泰民安的吉祥寓意，也见证着古代社会等级制度的变迁，时至今日，褪去皇权属性，已经演变为中华民族的经典文化符号，寄托着昂扬向上、祥瑞昌盛的民族精神。
缠枝花卉纹是我国传统青花瓷中最主要与最具特色的装饰纹样之一，它最早出现于元青花中，到了明清两代，不论是官窑还是民器，比比皆是，从而成了青花工艺的最重要装饰语言。它盛行于元代以后，明代或称为“转枝”，以植物的枝杆或蔓藤作骨架，向上下、左右延伸，形成波线式的二方连续或四方连续，循环往复，变化无穷。缠枝莲、缠枝牡丹、缠枝草蔓均属此类。缠枝纹约起源于汉代，盛行于南北朝、隋唐、宋元和明清。明代或称为“转枝”，以植物的枝杆或蔓藤作骨架，向上下、左右延伸，形成波线式的二方连续或四方连续，循环往复，变化无穷。缠枝莲、缠枝牡丹、缠枝草蔓均属此类。缠枝纹以牡丹组成的称“缠枝牡丹”；以莲花、葡萄组成的称“缠枝莲”和“缠枝葡萄”；以人物和鸟兽组成的称“人物鸟兽缠枝纹。
描金又称泥金画漆，在漆器表面，用金色描绘花纹的装饰方法，常以黑漆作地，也有少数以朱漆为地，也有把描金称做“描金银漆装饰法”的。描金是金彩装饰方法之一，描金是用本金(金粉)或亮金(金水)在瓷面上描饰装饰纹样或配合其他装饰作边线或金地使用。 本金的使用技法较亮金操作要困难得多，而且由于含金量高，一般只局部使用于高级产品，一般产品目前都采用亮金。描金装饰均用手工描绘，金水的操作步骤较为简便，手工操作方法是根据装饰部位用描金笔蘸取金水描绘花纹，镶边、铺金地或结合其他装饰使用。
艺术点评：
此件五彩描金缠枝花卉龙纹天字罐，器型饱满敦实，直口配拱面器盖，短颈丰肩，鼓腹向下缓缓收束，整体形制规整周正。罐身以洁白釉面为地，通体采用五彩加描金工艺，外壁主体绘一组穿行于缠枝花卉之间的五爪行龙，龙身以翠绿色铺陈鳞甲，鳞纹细密清晰，龙脊施以黄彩，鬃发墨蓝飞扬，龙爪劲利张扬，龙身流转盘曲穿梭于红花绿叶的缠枝莲纹之中，花叶色彩浓艳丰富，红、绿、黄、蓝诸色相互映衬，金线勾勒轮廓，增添华贵富丽之感。器盖顶面同样绘制行龙缠枝纹样，盖沿饰描金卷草纹，罐颈与近底处分层装饰莲瓣纹边饰，莲瓣以绿、粉橙二彩相间排布，轮廓描金，层次井然。整器纹饰布局繁密饱满，龙纹姿态矫健灵动，与缠枝花卉相互交融，色彩浓丽鲜亮，描金工艺让器物更显雍容华贵，既体现龙纹皇权威严与祥瑞纳福的文化内涵，又将花卉的生机盎然融入画面，边饰纹样规整有序，主辅纹饰搭配相得益彰，完整呈现出传统彩瓷龙纹器物的装饰艺术风貌，具有较高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！
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