“大明成化年制”黄底缠枝花卉麒麟盘

         瓷器，特别是古代官窑瓷器，作为一种工艺品、艺术品其所承载的历史、文化价值不容小觑。瓷器收藏领域素有：明看成化、清看雍正，所指的就是清代瓷器以雍正为顶峰，器如其人雍容、华贵、中正，而明代瓷器的桂冠则折枝于成化一朝，千奇百怪、万紫千红，胎、釉、工艺、纹饰具精。

         成化皇帝在位于明代中期，经历过二帝三朝的30年动乱，成化皇帝登基后宽仁英明，即位之初就为于谦平冤昭雪，当时曾有大臣追论景泰废立事往，宪宗切责说“景泰事已往，朕不介意，且非臣下所当言。”，并恢复明景帝帝号。文治上曾仿效宣宗亲耕耤田，体谅民情，蠲赋省刑，任用贤臣，考察官吏，励精图治，善政史不绝书，俨然为一代明君，朝廷多名贤俊彦，百姓得以休养生息，史称成化新风，堪称与仁宣之治媲美，朝鲜、琉球、哈密、乌斯藏、暹罗、吐鲁番、撒马儿罕、日本、苏门答剌等国纷纷入贡。宪宗又亲自编写了《文华大训》一书，以垂训子孙。人口方面在成化十五年（1479年）中成为终明一代的人口峰值，达9,496,265户，71,850,132人，反映当时处于有明一朝之盛世。

          俗语云：盛世收藏、乱世黄金，成化皇帝是一位与千古一人的艺术家皇帝宋徽宗齐名另一位的酷爱书法、绘画、瓷器艺术的皇帝。结合实物和史料记载来看，成化瓷器存世量大且质量高超，与传统意义上的“粗大明”截然不同，明代民窑胎体粗厚，画工不甚精美，与官窑瓷器不可同日而语。理解这一点还需要了解明代的官府手工业制度。元、明至康熙36年间，是属于官府籍奴隶制时代，在明代陆万垓的《江西大志》、王宗沐的《江西大志》都记载了明代御窑厂的官匠分工协作制度，乾隆时期的《浮梁县志》中引用《物产志》中记载明代隆庆5年时景德镇的明代御窑厂就有官匠300人，而雇佣而来的民匠倍于此，外加各种杂役过千人。根据《故宫瓷器录》记载台北故宫博物院的清宫旧藏隆庆朝瓷器仅12件，而成化瓷器579件，正所谓量大且质精，由此数据推断成化时期御窑厂的工匠、杂役数量应远多于隆庆时期。出于众所周知的原因，台北故宫成化瓷器量大另一方面也说明成化瓷器品质精绝，格外受后人瞩目，因此1930年代故宫文物南迁后，大批成化瓷器才会辗转流向台湾。

           近30年来，随着中国大陆经济腾飞，大规模的基建让天南海北的交流沟通更加便捷，特别是随着新农村建设、南水北调等大型跨地域的基建项目推进，国内出土文物日益增多，成化瓷器终于露出了它浩繁璀璨的本来面目。成化瓷器作为中国瓷器史上的一个重要的里程碑，对成化瓷器整理与研究，还原成化瓷器的璀璨与辉煌是我们爱瓷之人的使命。

           从已知和发现的成化彩看，明代宪宗成化瓷器的美轮美奂、精美绝伦为历朝历代所不及，品种之多样，瓷彩之精妙，器型之讲究，胎质之细致，前无古人，后无来者，堪与宋瓷，元瓷、清三代瓷器一并，称为中国瓷器的四大里程碑。

            成化彩为何独步天下，究其原因，与宪宗皇帝对瓷器的喜爱及鉴赏力不无关联。也因其画工精妙，明末地理学家王士性在《广志绎》中记载：“成窑用色浅淡，颇成画意，故宣不及成。然二窑皆当时殿中画院人遗画也”。因此，可以得出结论，成化彩瓷器绘画的摹本“皆当时殿中画院人遗画也。”还因其瓷胎胎质如玉，胎体通透，且不乏胎釉一体，加之用料讲究，彩瓷丰富，多有色阶，所用黄彩，绿彩，御用唯成化彩掺金，金光熠熠。且有不可复制之姹紫（通差紫），为精绝之彩。从现在我们已知传世和出土器里，斗彩，五彩，珐琅彩等上都大量使用姹紫色。器型多样，品种多样，几乎囊括所有瓷器之品种还有大量创新，且工精艺细。成化瓷亦见仿宋之汝，官，哥，钧等各大窑口器皿。

艺术点评

             此““大明成化年制”黄底缠枝花卉麒麟盘”直径：22cm 此盘敞口，弧腹，圈足。通体施黄釉，盘敞口，弧形壁。圈足，足内有青花双圈“大明成化年制”六字楷书款。柔润细腻，胎体厚重，外壁光素无纹，盘里绘一只麒麟，盘外多只麒麟，呈蹲坐状，张嘴呲牙，巨目圆睁，头上的毛发高高竖起，在四边火焰云的映衬下更显凶猛，其身后绘蕉叶、洞石、花草纹。具有明代时期的典型特点。麒麟为传说中的仁兽，是所谓的“四灵”之一，虽然形象凶猛，但人们以麒麟喻以仁厚贤德，并视为吉祥物，其形象在顺治青花瓷器中应用十分广泛，常常是与蕉叶组合描绘在一起，形成特殊的审美效果。其上以五彩绘缠枝花卉纹，纹饰生动立体，施彩艳丽，工艺华美，尽显宫廷用器之奢华，当为明代宫廷陈设之器物。