关于藏品：
观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。又作南无观世音、师子无畏音、大慈柔软音、大梵清净音、大光普照音、 天人丈夫音、能施众生乐、济度生死岸等。因观世音菩萨曾经发愿，任何人在遇到无论任何灾难时，只要一心虔诚念诵观世音菩萨的圣号时，即会得到观世音菩萨的救度——“观其音声，皆得解脱”，因此，名为“观世音菩萨”。
“家家阿弥陀，户户观世音。”在中国佛教文化中，观音菩萨的名号最响，流传的故事最多、最广。历代以来，信众视观音菩萨为现实社会里千千万万个行善乐施、拔苦救难者的总代表，是人世间大好人、大善人的化身。
观音，原称观世音，因避唐太宗李世民讳而省“世”字；又译作观自在，其含义一表示大智慧，二表示大慈悲；全称叫大慈大悲救苦救难观世音菩萨，别称救世菩萨、圆通大士等。
观音本是大乘教中一位印度男菩萨，中国早期（魏晋南北朝）观音造像，都是以“伟丈夫”的形象出现。随着佛教中国化的日益发展，唐宋以后的观音变为慈祥典雅、秀美妩媚的女菩萨。元初，浙江吴兴女性书画家管道升著《观世音菩萨传略》，彻底把观音中国化，观音信仰成为中国佛教中最普遍流行的大众信仰之一。
中国佛教文化中有四大菩萨道场之说，其中观音道场公认在舟山普陀山。相传，唐大中元年（859），日本僧慧锷从五台山迎奉了一尊观音菩萨像，取道舟山放洋回国。海船经过莲花洋时，遇阻不能前行，慧锷认为这是观音不愿去日本，就在普陀山岛上紫竹林建不肯去观音院留居，从此普陀山成为观音菩萨应化道场。千余年来，普陀山积淀下大量的寺院庵堂、雕刻塑像、书画诗文、梵唱音乐、碑铭石刻，以及传统的香会、习俗、传说故事等，形成了独特的观音文化，号为“震旦第一佛国”。普陀山观音信仰又远播到东亚、东南亚，至今日本、韩国、泰国、菲律宾、马来西亚、新加坡、印度尼西亚等国，每年都有众多的信徒来朝山进香。如今，普陀山梵呗声声、潮音阵阵，人文景观与山海风光交融一体，一派祥和升平的“海天佛国”景象。
以普陀山观音道场为代表的观音文化，既是古印度佛教文明与中华文明交流互鉴结出的果实，也是佛教中国化后形成的大众化、世俗化的结果，可谓优秀的中华民族文化遗产。观音文化在群众中广泛流传，反映了群众的生活愿望、现实追求和社会理想。观音文化的核心是信奉“慈悲”精神，人怀慈悲之心，就是要心地善良、态度慈祥；慈爱、体恤、和善、宽容，是至善至美的人性体现和道德境界，体现了根本彻底的奉献服务的利他主义思想和人文主义情怀。这不仅与中华先贤圣者、志士仁人所追求和寄予的崇高理想一脉相通，也与西方文化中自由、博爱、民主等普遍价值观有着契合之处。
观音菩萨在世界文明中就是东方版图的女神——她们都是寄托人们美好愿望和追求的精神明灯。当然，从东西方文化语境来解读和比较，自由女神与观音菩萨也存在诸多差异，比如基于文艺复兴以来的人文主义思想的自由女神所倡导的“自由”“平等”，是以个体生命解放、人性自由为旨归的；而根植于佛教的观音菩萨所践行的“慈悲”和追求的“自在”，则强调所有生命体“法性”上的平等和超越生死的终极解脱。再如，自由女神所代表的西方文化主张通过“斗争”来挣脱枷锁，获得解放和自由，而观音菩萨则劝导人们通过自性的“智慧”来达到明心见性，成就觉悟，获得大自在。诸如此类，三言两语难概其全。
佛教别称“像教”，特别重视以造像来行教化。佛教认为佛、菩萨无生无死，可随缘应化，从而导致观音造型千变万化，这在佛教圣众中可以说是独一无二的。这一现象本身，也就是观音深受百姓崇信的证明。
对观音菩萨能救度众生，有“三十二应身”之说和“千手千眼”等宝相造型。如中国民间流传的三十三观音中，有“杨枝观音”“白衣观音”“水月观音”等，不一而足。各式各样的观音造像，是符合信仰需求、满足审美习惯、具有时代特征的艺术作品
佛文化自东汉传入中原，和我国传统的玉石文化深深的纠缠在一起。人们将佛文化融入到玉石雕刻工艺的创新中，其中最受中国人喜爱的就是玉观音题材。在人们的认知中，观音完全是大慈大悲、救苦救难的活菩萨形象。古时候人们的生活贫苦，观音的存在给他们的精神带来了极大的鼓舞，从此观音成为了人们精神上的寄托。
古代观音又通“官印”，带有成龙成凤的寓意，又因观音法力无边，慈悲为怀，让外出的家人佩戴观音饰品在身上又有祈求菩萨保佑平安，辟邪消灾的美好愿望。观音成为了玉雕师傅的座上常客，延续至今，玉雕大师通过对观音神态和细节方面的精雕细琢，突出了观音的仁慈，和善，使得玉观音更加的富有人情味。
观音造型就更加的丰富多彩，其中观音玉雕中较为经典的造型就有33中之多，有站立、盘坐、侧卧等；其用途也非常的广泛，有佩戴，摆件，供奉等。
我们对观音最深刻、直观的认识来源于我国四大名著中的“西游记”，观音盘坐莲台，手持净瓶、杨枝的形象，这也是和田玉观音玉雕中最常见的造型。而如今的市场上我们还经常看到有千手观音、送子观音、杨柳观音、白衣观音等等，不管是哪一种，人们对其寄托的愿望都是美好的。
而且不同的观音造型，人们对其寄托的愿望也不一样。就像下图这个卧莲观音，其侧卧在莲花宝座上，手持净瓶，寓意着有求必应。
不管观音是哪一种造型，在人们心中她都是仁慈、宽容、端庄的，可以让人们都几分平和，少几分焦躁。除此之外，观音还有保平安，镇家宅的寓意，所以说和田玉玉雕工艺中观音是一个永不过时的题材。
观音是翡翠题材里最重要主题之一，平安、吉祥是中国一直以来的心灵祈祷，这种祷愿心理也是中国传统文化的一部分。佩戴观音翡翠挂件，祷愿得到观世音的庇佑让佩戴者能平平安安，逢凶化吉。翡翠雕作品中包含多种题材的观音雕件，结构严谨、格调高雅。
观音集美与慈祥于一身，同时观音也代表着吉祥、平安、灵愿。观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，能帮助人们逢凶化吉，消灾除祸。在民间，人们都上香礼拜，认为观音能有求必应，祈求得到观世音的庇佑。
而在翡翠的雕件中，观音也是翡翠雕件的一个永恒题材，观音的真善美，慈悲济世的佛教理念，反映在翡翠雕件作品中，或立，坐，盘卧，或陈设，或供奉，或佩戴，都是以高尚的情操塑造人，在人格的教化中起到了举足轻重的作用。佩戴观音翡翠挂件，祷愿得到观世音的庇佑让佩戴者能平平安安，逢凶化吉。
翡翠雕件观音神态庄严雍容，头戴宝冠，身披天衣，腰束贴体罗裙或锦裙。慈祥，的面庞和体态，体现了唐代上层妇女的时装和古印度贵族装饰的融合。除了“圣观音”外，如“杨柳观音”、“水月观音”、“白衣观音”“滴水观音”、“送子观音”，等，都是容貌端庄、衣饰华丽、造型优美，既有菩萨的慈祥，也有女性的柔美。
在宝玉石界把翡翠作为世界玉石之王，它优良的质地，典型的成矿地质条件，优美的工艺，都具有世界性意义。 几千年来在中华民族中形成了全民族爱翡、崇翡、尊翡的民族心理。
天然的翡翠出身名贵，质地温润，成色细腻，经过雕刻大师们的细心雕琢，赋予其深刻的含义，它不仅质地优良，在人们的心中它更具有深厚的文化韵味，象征着吉祥，象征着幸福。
艺术点评：
翡翠观音挂件寓意美好，象征着吉祥如意，和睦美满。并具有辟邪、护身、保平安等功效。，藏品质地温润，油润细糯，造型立体优美，比例适中，雕工精湛，观音体态自然舒展，衣纹飘逸，面相静逸祥和，丰润饱满，安然自若。线条细腻柔和，观音像雕刻的生动又形象，并且寓意着多财多福，极具收藏传承价值。观音宝相庄严，一花一佛，一笑一尘缘，一念一清静。诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。照见五蕴皆空，度一切苦厄。
翡翠之美表现在光洁滋润，颜色均一，柔和如脂，它具有一种特殊的光泽，介于玻璃光泽，油脂光泽，蜡状光泽之间，这种美显得十分高雅；而且质地非常坚韧，如果加上精巧的雕琢，真是可以陶冶人的性情和品格。
翡翠自古以来深受大众青睐，而质地温润细腻，颜色均匀透彻是翡翠中最为珍贵的。加之观音寓意平安，这就使得这件翡翠观音挂件具有不可比拟的优势，具有一定的收藏价值和文化艺术欣赏价值！
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