关于藏品：

         在科举时代，称考取功名为“蟾宫折桂”。“蟾宫”本指月亮，古人认为月亮中有一座清冷的宫殿—广寒宫，宫殿边上有一棵巨大而神奇的桂树，一只玉兔以桂叶、桂花、桂皮为原料在这里日夜捣药。那么月宫为什么又叫“蟾宫”呢？据《续汉书·天文志》记载：“羿请不死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄，有黄占之曰："吉，翩翩归昧，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌"。嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍”。嫦娥因为偷吃了不死药，背叛了丈夫而遭天帝惩罚，化其为蟾蜍的。因此后世便以蟾蜍、“银蟾”代表月亮，在当今传世的战国、秦汉时期的石刻图案中，我们就常常能看到蟾蜍的形象。“蟾宫”即由此得名。

         十年寒窗无人问，一举成名天下知。在封建社会，读书人都把参加科举考试作为跻身仕途的唯一途径，状元及第（中举）成为文人的唯一祈求。一朝状元郎，看尽长安花。状元成为当时社会最为荣耀和显赫的代名词。既然如此显贵，民俗钱币必有其一席，而且是精彩纷呈的一席。

         "状元"制度始于唐代，完善于宋代。《明史·选举志》云:"一甲止三人，曰状元、榜眼、探花，赐进士及第。"旧时科举考试以名列第一为元：乡试第一为解元，会试第一为会元，殿试第一称状元。及第，科举考试列榜有甲乙次第，凡榜上有名者谓之及第；对考中状元者，称之为状元及第。

      明清时期，"状元及第"象征功名和高官厚禄，为读书人所祈求。

          一品，是中国封建时期最高级别的官职，源于秦朝、终至晚清，一品分为正一品和从一品，正一品是古代官品等级的最高级别。如清朝时期的太师，太傅，太保，光禄大夫，中和殿大学士、保和殿大学士、武英殿大学士、文华殿大学士、文渊阁大学士、体仁阁大学士、东阁大学士、领侍卫内大臣、銮仪卫掌卫事大夫、建威将军、子爵等均为正一品。当朝，意即主持朝廷政务，指在位的皇帝或秉政的宰相。一品当朝，则是指协助皇帝主持朝廷政务的一品高官，即宰相。为文官中的最高掌权者。

            祝状元及第，祈一品当朝。读书---科举---做官，这是过去为读书人指明的一条奋斗之路。以“万般皆下品，惟有读书高”来激励读书人勤奋刻苦；以“连中三元、状元及第”作为科举之途的奋斗目标，促使读书人不断进取；以“荣华富贵、一品当朝”来吸引读书人奋发向上，谋求功名。据考证，自唐高祖武德五年（622年）的第一位科举状元孙伏伽开始，到清光绪三十年（1904年）最后一位状元刘春霖止，在这1283年间，历代王朝可考的榜数为745榜，共选拔了文状元654名，武状元185名（有姓名记载的）。中状元，可谓是万里挑一、难上加难，多少读书人为之“头悬梁、锥刺股”，“衣带渐宽终不悔”，终还“名落孙山”，一事无成，好不凄惨。可见，中状元，不是读书人的唯一选项。

艺术点评：

        知识就是力量，知识改变命运，知识改变气度。读书是获得知识的途径之一，而且是早期获得知识的重要途径。状元及第、一品当朝，只是读书的结果之一、且非唯一。三百六十行，行行出状元。当今社会，读书依然是少年成长、成人、成才、成功的必经之路，勤学好问依然是读书人应秉持的基本品质，只不过时代意义不同了、价值取向不同了。读书不再是敲门砖，而是人生成长的伴侣。读书永伴，学无止境，终生学习，成为新的共识。此花钱包浆醇厚自然，字体深峻清晰，历史痕迹明显据说这种“蟾宫/天府状元及第，一品当朝”花钱仅与身世相当的一品官员才能拥有。所以存世稀罕，较为珍贵。具有一定的收藏欣赏价值！

                                                     以上全部内容为平台主观观点文化包装，不代表任何藏品实际价值与真伪鉴定，藏友自行看待与区分