“圆明园十二生肖兽首”铜酒杯
中国的铜器文化辉煌灿烂数千年。铜酒杯工艺，是中国非遗金银铜细工艺的集大成者，是一门综合性艺术。铜壶工艺，融合文学、史学、美学、民俗学等为一体，形成了一个庞大的体系。它的规模、阵容、深度和广度均达到了相当高的水准。具有艺术装饰、生活使用、精神寄托和收藏保值等多重价值。
铜器文化，盛世则兴，败世则衰。它们包含着丰富的政治、社会、历史、文化内涵。铜器文化历经了漫长的历史阶段，每一段历史时期的铜器，都折射出了当时的人们不同的审美观、价值观和人生观。此件十二生肖兽首铜酒杯造型极其逼真，制造工艺精湛。
铜，5000年华夏文明的重要符号。李颀有诗云:“铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃”;欧阳修赞叹:“壮士亦何为，素丝悲青铜”;秦观词中述:“金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙”……铜炉、铜镜、铜驼，铜之纹饰、铜之铭文，一段“铜文化”囊括了悠悠千年历史之精华。而在千年古城绍兴，这一自古盛产铜锡之地，至今仍留存着一门与“铜”相连的技艺--铜雕。
中国的铜雕艺术源远流长，考古学上甚至以使用铜器为标志定义人类文化发展的一个阶段，那时铜器上细腻精美的表现手法，甚至有些直到今日也难以揭秘。但是，“铜器时代”流传下来的精雕细琢、精益求精的工匠精神，却被代代传承和发扬，蕴含着新的时代气息。
十二生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，[1]包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。
清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
圆明园十二生肖兽首铜像是清乾隆年间的红铜铸像，原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分。它们依次轮流喷水，分别代表全日不同时分，身躯为石雕穿着袍服的造型，头部为写实风格造型，铸工精细，兽首上的褶皱和绒毛等细微之处都清晰逼真，外表色泽深沉、内蕴精光，历经百年而不锈蚀。
圆明园兽首铜像，又称圆明园十二生肖兽首，圆明园兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，十二生肖兽首铜像呈“八”字形，分列在喷水池两旁的人身石台上的。每个动物就是一个喷泉机关，每到一个时辰，相应的动物口中就会喷水两个小时。因为古人的一个时辰就是两个小时，十二个时辰正好是二十四小时。不过到了正午，它们就要一起喷水，景象蔚为壮观，此建筑群的精华——十二生肖铜像以水报时，闻名世界，它也被时人称为“水力钟”。
1860年英法联军侵略中国，火烧圆明园，十二个兽首流失海外，它成为圆明园海外流失文物的象征，是中华民族几千年的文化传承，更是中国西方文化交融的艺术珍品，在国际上具有极高的艺术价值和鉴赏价值。
酒杯，用来饮酒的器具。中国古代酒杯：樽、觞、盅、斗、酌、白、觯、杯杓、觥等。基本器型大多是直口或敞口，口沿直径与杯高近乎相等。相关资料表明最早的陶制酒杯产生于中国新石器时代的大汶口文化时期。
艺术点评：
圆明园十二生肖兽首铜酒杯，以圆明园十二兽首为原型，以高档铜质为材料，精心打造而成，底座是铜质的神态活灵活现的十二生肖，兽首形象生动活泼，栩栩如生。铜器色泽浓郁，铜质非常细腻。贵气天成，富贵、吉祥、永恒集于一身，是中国非物质遗产与文化的完美结合体。十二生肖兽首铜酒杯全部纯手工一刀一刀雕刻而成，做工极为精细。每一个动物造型都与众不同、栩栩如生，一个眼神、一个鳞片、一根毛发都细致雕琢，纤毫毕现。十二兽首铜酒杯工序严谨，高超绝密。铜制色调沉稳大气，古朴大方！具有一定的艺术欣赏价值和收藏价值的。
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