展览 - Exhibition
首页>展览>精品字画
名称:启功“相映益章”精品字画编号:JH882023031703
关注人数:随机人
价格:¥议价(详情咨询客服)规格:详情请咨询客服
藏品介绍

启功“相映益章”精品字画


   启功(1912.7.26—2005.6.30),中国书法家,书画鉴定家。字元伯,也作元白。满族。姓爱新觉罗,雍正帝九世孙。长于古典文学、古文字学的研究,1949年后任北京师范大学教授、故宫博物院顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会主席、中国佛教协会常务理事等职。著《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《论书绝句百首》等,出版《启功书画留影集》以及多种书法选集。因病于2005年6月30日2时25分逝世,享年93岁。


11111.jpg


  

       启功,北京人,满族。中国书法家、画家、文物鉴赏家和鉴定家。曾为辅仁大学、北京师范大学中文系教授。曾任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、中央文史研究馆馆长、九三学社顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席,中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问,西泠印社社长。


22222.jpg


   

        启功自幼喜爱书法,是当代负有盛名的书法家。启功曾被称为“诗、书、画”三绝。此外,启功亦精于古代书画和碑贴的鉴定。


66666.jpg


       启功为清朝皇室后裔,属正蓝旗,为雍正帝九世孙,远祖是雍正帝第五子、和恭亲王弘昼,曾祖父溥良为光绪六年(1880年)庚辰科进士,祖父毓隆为光绪二十年(1894年)甲午恩科进士,父亲恒同封奉恩将军。清朝皇室虽姓爱新觉罗氏,但启功明确表示不再以“爱新觉罗”或“金”为姓氏,而以“启”为姓。



33333.png


        中国告别帝制,步入共和的那一年,所以他出生就是中华民国的公民,而非大清帝国的子民,从没享受过一天的荣华富贵。启功后来也不愿再姓爱新觉罗,自称姓“启”名“功”,因为在他看来,“爱新觉罗如果真的能作为一个姓,它的辱也罢,荣也罢,完全要听政治的摆布,这还有什么好夸耀的呢?何必还抱着它津津乐道呢?”启功成名后,有人给他写信,信封上写“爱新觉罗·启功收”,或者干脆称他为“金启功”,启功对这些来信都是置之不理,后来实在不耐烦了,就在信封上批“查无此人,请退回”。



44444.png


       父亲早逝,启功家里的开支全凭祖父的俸禄。在他十岁时,祖父也撒手人寰,让这个家庭彻底没了经济来源。伸出援手的是祖父生前任四川学政时的两个学生,他们以“孀媳弱女,同抚孤孙”的名义,为启功一家三口(包括启功的母亲和姑姑)募集了2000元善款,才解了燃眉之急。


77777.jpg



       启功最早拜画家贾羲民为师,学习书画鉴赏。启功每月月初的三天会随老师去故宫看画展,每看一件作品,贾羲民就为启功讲解相关鉴赏与鉴定方面的知识。后来在贾老师的介绍下,启功又转投名画家吴镜汀门下,学习“内行画”。



55555.jpg


      溥心畲和齐白石则是对启功影响更大的两位老师。溥心畲也出身清朝宗室,算起来是启功曾祖辈的人物。启功最初想向这位长辈学画时,溥心畲总是问他有没有作诗。没办法,启功只能硬着头皮学写诗,在名师指导下,不久也就掌握了作诗的方法。至于绘画,启功常常会自己画上一个扇面,然后在旁边题一首诗,溥心畲如果看了诗不错,也就会高兴地给启功的画指点一二。



88888.jpg


       启功的一位远房叔祖曾给齐白石做过一口上好的寿材,就此与齐白石相识。后来这位叔祖就将启功推荐给了齐白石。齐白石对启功的才华十分欣赏,有时启功几天没有过去,他就禁不住念叨:“那个小孩儿怎么老没来?”在齐白石门下,启功的绘画技艺有了长足的进步。



99999.jpg


      启功首先是一个画家,然后才是一个书法家。启功的字与画,相得益章,互为增彩。启功先生以书法名满天下,其绘画作品虽不太多见,但也功力深厚、风格明显,笔法伶俐,韵味醇厚。空灵淡雅之中,颇饶秀丽超逸之美!系启功先生晚年绘制的绝佳之作!


1010.jpg


      启功的“启体”书法可谓名满天下,同样他笔下的竹子,明净无尘,清劲秀润,也充满清雅的书卷之气。启功画作的风格是:构图严谨,手法生动,色彩鲜明,韵味悠长,尤其擅长山水竹石,极富传统文人画的意趣。启功还喜画红竹,但用朱墨画红竹并非启功的首创。据说,红竹的创始人是苏轼,朱砂画竹自开创以来深得文人雅客的喜爱。


1212.jpg


      竹四季常青,有凌云之志,又带着平安吉利的吉祥寓意。竹子在中国传统文化中便是君子的化身,通过竹子的描绘隐喻的是君子的品性。高风亮节是君子的气节,虚心若怀是君子的谦逊。红色的朱砂,是丹心。朱砂竹画,寓意开运祈福、招财纳吉,也比喻着“丹心照汗青”坦荡的君子风骨。


1313.jpg


      

       论及启功先生画红竹大胆用色,先生说:“其实,又何有墨色之松竹,不过聊为遣兴而已。”先生此语应是对绘画艺术之卓识。无论墨竹,无论红竹,其实皆为画家托色写志之媒介,而非实际之状。墨竹洒脱遒劲,朱竹热烈奔放,各有特色,故启功先生题红竹诗曰“斗室南窗竹几杆,瞳眬晴日不起寒。风标只合研朱写,禁得旁人冷眼看”


1414.jpg


艺术点评:


     此画用朱砂红撇出竹叶,主杆柔韧,有风扶杨柳的韵致,竹叶的生长多成簇怒张。竹叶笔墨多以侧峰皴擦,红色由笔锋至笔肚变淡。这样画出的竹叶有了空间感的变化。呈现了竹叶在三维方向上的指向。古语说:“玉可碎而不改其白,竹可焚而不毁其节”。此幅作品描绘出竹子面对种种艰难困苦,绝不向环境与艰苦妥协的品格。既表现出作者精湛深厚的绘画功底,又属人文情怀之作!具有一定的收藏价值和文化艺术欣赏价值!



     以上全部内容为平台主观观点摘录或原创文化广告包装,不代表任何藏品实际价值与真伪鉴定,藏友自行看待与区分

主400.png